Какой бы властью не обладал правитель, если он не способен держать свое слово и меняет его по настроению, то очень быстро потеряет доверие своих подданных. И тогда ему придется тратить огромное количество сил на удержание людей в страхе — из-за нестабильной ситуации люди привыкают перекидывать ответственность друг на друга, вместо того чтобы приводить в исполнение приказы своего царя. Этой ночью Шахерезада раскрывает Шахрияру как отсутствие приверженности своему слову, глупость и любопытство лишают человека того, что он имеет.

В двенадцатой ночи рассказывается о мужской лжи, но и честный человек — не всегда ответственный. Когда мужчина хочет больше, чем может себе позволить, подобное желание может в нем развить либо небрежность к своему обещанию, либо хвастовство, которые шаг за шагом ослабляют веру в себя и силу собственного слова. Либо мужчина склонен нарушать обещания, которые становятся ему невыгодны, теряя доверие и уважение окружающих.

— что побуждает мужчину бросаться необдуманными обещаниями,

— как научить любимого делать больше, чем говорить,

— как правильно просить, чтобы получать обещанное,

— какими действиями женщина может укрепить слово мужчины,

— что можно сделать только один раз,

— стратегии взаимодействия с мужчиной, не умеющим сдерживать обещания.

Мусульмане говорят, что если бы люди жили согласно Корану, то на земле был бы рай. Жизнь намного проще — достаточно самому начать жить согласно учению Корана, и вокруг тебя будет рай, так как рай — это не место, а состояние нашего сознания, и внешнее окружение является лишь отражением этого внутренней сущности человека. Когда в сердце господствует мир, даже небольшие материальные удовольствия приносят райское наслаждение, а отсутствие благ не причиняет страданий. Но являются ли райские персики, шелка, молочные реки и юноши с жемчужными зубами высшей целью развития?

— духовный смысл и описание рая и ада в исламской традиции,

— а стоит ли стремиться в рай?

— как обрести рай на земле,

— как потерять рай на земле,

— конечный предел духовной реализации человека.

Ведущая: сказочница, последовательница суфизма, путешественница, исследователь исламской каллиграфии и сказок 1001 ночи.

«Я собираю свои знания по крупицам. Учу арабский, чтобы читать Коран в оригинале. Погружаюсь в историю ислама, чтобы знать культуру, в которой раскрывалась всеобъемлющая божественная мудрость. Изучаю жизнь Пророка ﷺ и его сподвижников как пример совершенного учителя — и его учеников, достигших совершенства. Законы шариата, аналогичные законам кармы, мне помогают понять взаимосвязи между причинами и следствиями.

Суфийские трактаты мне открывают самые высшие планы взаимоотношений с Богом и более глубокие коранические смыслы. Я много путешествую, чтобы передо мной оживали герои сказок Шахерезады, живу в суфийских и мусульманских семьях, чтобы пропитаться теми традициями, к которым я стараюсь приблизиться.

Следую наставлениям своих учителей, потому что знание передается только от личности к личности, и их свет постепенно оживляет мое сердце. И стремлюсь все больше времени посвящать духовной практике, потому что только она очищает душу и делает ее источником мудрости и откровений».