Для большинства людей духовный путь лежит через «монашество в миру».

Благодаря регулярной духовной практике становишься способен отключаться от внешнего шума и пребывать во внутреннем созерцании.

Официального монашества в исламе нет — хотя дервиши в поисках Бога оставляли все мирское, для большинства людей духовный путь лежит через «монашество в миру». Благодаря регулярной духовной практике становишься способен отключаться от внешнего шума и пребывать во внутреннем созерцании.

Это очень похоже на святые места в арабских городах — очень часто они окружены бойкими торговцами медины или обрастают шумными магазинами. Но стоит зайти внутрь, как красота и благодать внутреннего пространства погружают ум в глубокую медитацию, отрезая поток беспокойства. Так можно научиться выполнять любую деятельность — пребывание в гармонии только усилит эффективность каждого действия и уменьшит вероятность ошибок.

Чтобы избежать духовной гордыни и преследования мирян, некоторые суфии, маламати, прибегали к осознанному порицанию — совершая внешне порицаемые действия, они приобретали негативную репутацию — и получали возможность спокойно практиковать духовную жизнь. Они могли покупать вино, а вдали от чужих глаз выливать его, приводить домой продажных девиц, и хотя бы одну ночь избавлять их от грешного заработка, давая им денег и разговаривая о Боге.

«Монашество в миру» — это для себя, не напоказ, не возвышаясь и не осуждая. Иначе лучше в лес или пустыню, оберегая других своего зла.